第125章(第2/4 页)
,连家境贫寒的庶民亦会郑重对待,更何况帝王乎?
李斯殷殷劝道,“陛下,如今大秦已挖出巨量煤石,依臣之见,无须再急着开采燕齐楚故地之煤而大秦统一后多出的众多劳力,纵便修路已征召百万,亦大有盈余,还请陛下及早召集人手修建皇陵”
在大臣们的极力劝谏下,嬴政思索一番后同意了,这一回,仍按一日三餐、每日30钱、一年发放几身衣袍的标准,征募自愿前往修陵的工人。
明赫知晓此事后,半分不认为自家父皇骄奢淫逸。
他是受过二十一世纪科学无神论熏陶没错,但他又能凭借什么资格,要求这些隔着两千多年遥远时光的古人,也必须接受来自二十一世纪的理论洗礼呢?
每个时代对事物的认知,都来源于这时代的生产力发展,来源于这时代人们对客观世界的探索程度和认知。
换句话说,如果这个时代的生产力,已经发展到能造出高铁的水准,人们自然也
()不会再把它视为神迹神龙现身了。
再说了,“老神仙”的存在,各种后世生产物资的跨时空出现,本身就让一切,看起来更充满了神秘色彩。
而溺死的他重新降生在战国、系统的存在、虚拟善意值能兑换成真实物资
这些颠覆常识的现实,让他自己都时常会陷入真假难辨的恍惚中,哪能有勇气去劝古人别信?
这事既能让父皇安心,又能让千年后的后世之人,见识到来自大秦的兵马俑与各种陪葬器物,从而对自己的华夏身份充满自豪感,何乐而不为?
至于劳财伤民?倒也远远说不上。
秦国现在商业兴旺,又有高产粮种,国库愈发充盈厚实,朝廷不但为百姓减了农耕税赋,在各处工坊干活的匠人还有工钱领——说起来,眼下大秦百姓的日子,已经比史书上任何一个盛世都要好得多。
至少,秦国不会再有吃不饱饭的饥民。
而无论修建皇陵的工人,还是制造陪葬器物的工人,不但包一日三餐,还有按天发放的工钱入袋啊,又不是横征暴敛让百姓免费干活
总而言之,他全力支持自家父皇营造骊山皇陵!
下定决心要提升大秦医术水平的嬴政,在新设太医署后,又与阳庆夏无且商议一番,下诏命人筹集医术学室。
凡国中通过考核的志于行医之人,学室中由夏无且传授把脉之学,由阳庆传授辨识草药与望闻问切诸
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